《天天久久》

【天天久久】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。