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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。