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无产(chan)者文学虽(sui)然(ran)经(jing)过了几多的变迁(qian)，各团体间(jian)有(you)过争斗(dou)，但总是以一个观念(nian)为标(biao)帜，发展下(xia)去的。这观念，就是(shi)将文学看(kan)作阶(jie)级(ji)底表现，无产阶级的(de)世界感的艺术底形式化，组(zu)织意识，使意志向着一定的行动(dong)的因子(zi)，最(zui)后，则(ze)是战(zhan)斗时候的观念形态底武器(qi)。纵(zong)使各团(tuan)体(ti)间，颇有不(bu)相一致(zhi)的地方，但我们(men)从不见有谁(shui)想(xiang)要(yao)复兴一(yi)种超阶级的，自(zi)足(zu)的(de)，价值内在的，和生活毫无关系的文学(xue)。无产者文学是从生活(huo)出发，不是从文(wen)学性出发(fa)的(de)。虽然(ran)因为作家们(men)的眼界(jie)扩张，以(yi)及从直接斗争的(de)主(zhu)题，移向心(xin)理问题(ti)，伦理问题，感情，情热，人心(xin)的(de)细微的(de)经(jing)验(yan)，那些称为(wei)永久(jiu)底全人类的主题的一切问题(ti)去，而‘文学(xue)性’也愈(yu)加(jia)占得光荣的地位(wei)；所谓艺(yi)术底手法(fa)，表(biao)现法，技巧之类，又(you)会有重要的意义；学习(xi)艺(yi)术，研究(jiu)艺(yi)术(shu)，研究艺术(shu)的(de)技法等(deng)事(shi)，成(cheng)了急务，公认为(wei)切要的口号(hao)；有时(shi)还好(hao)像文学绕(rao)了(le)一个大圈(quan)子(zi)，又回到原(yuan)先(xian)的处所了。