生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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