生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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