贤者之(zhi)祭也,必受(shou)其(qi)福。非世所谓福也(ye)。福者(zhe),备也。备者,百顺之名(ming)也。 无所不(bu)顺者,谓(wei)之备。言内(nei)尽于(yu)己,而(er)外顺(shun)于道(dao)也。忠(zhong)臣(chen)以事(shi)其君,孝子(zi)以事其 亲,其本一也。上则顺于鬼(gui)神,外则顺于君(jun1)长,内则以(yi)孝于亲。如此之谓备。唯 贤(xian)者能备,能备然(ran)后能祭。是故(gu),贤者之祭也,致(zhi)其诚信(xin)与其忠(zhong)敬,奉之以物, 道之以礼,安之(zhi)以乐,参(can)之(zhi)以时(shi)。明(ming)荐(jian)之而已(yi)矣,不求其(qi)为。此孝子之心也。
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