生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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