《成色好欧美999》

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是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不(bu)善(shan)则(ze)失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。