生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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