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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。