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言(yan)偃复问曰(yue)："夫子(zi)之极言礼也，可得而闻与？"孔子曰(yue)："我(wo)欲观夏道(dao)， 是故之杞，而不足征也，吾(wu)得《夏时》焉。我欲观殷道(dao)，是故(gu)之(zhi)宋，而(er)不(bu)是微也(ye)， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时(shi)》之等，吾(wu)以是(shi)观(guan)之。夫礼(li)之(zhi)初，始(shi)诸饮 食，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污(wu)尊而А饮(yin)，蒉桴(fu)而土鼓，犹(you)若可以致其(qi)敬于鬼(gui)神。及其死(si)也， 升屋而(er)号(hao)，告曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而苴(ju)孰。故天望而地藏(cang)也，体魄则降， 知气在上，故死者(zhe)北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初。昔(xi)者(zhe)先(xian)王(wang)未有宫室，冬则居营窟， 夏(xia)则(ze)居曾巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻(ma)丝， 衣(yi)其(qi)羽皮(pi)。后(hou)圣有(you)作(zuo)，然后修火之利，范金合土(tu)，以为台榭宫室牖(you)户(hu)，以炮(pao)以燔， 以亨以炙(zhi)，以为醴酪，治(zhi)其(qi)麻丝，以为(wei)布(bu)帛，以(yi)养(yang)生(sheng)送死，以事鬼(gui)神上帝，皆从 其朔。故(gu)玄酒在(zai)室，醴盏在户(hu)，粢醍(ti)在堂，澄酒在(zai)下。陈其(qi)牺(xi)牲，备(bei)其(qi)鼎俎，列(lie) 其琴瑟管磬(qing)钟鼓，修其祝嘏，以降上神与(yu)其先祖，以正(zheng)君臣，以笃父(fu)子，以(yi)睦(mu)兄 弟，以(yi)齐上下，夫(fu)妇有所(suo)。是谓承天之祜。