所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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