《五月天天天操》

【五月天天天操】

天子适(shi)四方，先柴。郊之(zhi)祭也，迎长日之至也，大(da)报(bao)天而主日也。兆于南郊， 就阳位(wei)也。埽地(di)而(er)祭，于其质也。器有陶、匏，以象天地之性也(ye)。于(yu)郊(jiao)，故谓之郊(jiao)， 牲用も，尚赤也。用犊，贵诚也(ye)。郊之用辛也，周之(zhi)始郊日以(yi)至(zhi)。卜郊(jiao)， 受命(ming)于祖庙，作龟于祢(mi)宫(gong)，尊祖考亲之(zhi)义也。卜之日，王(wang)立(li)于泽，亲听誓(shi)命，受 教谏之(zhi)义也。献命库门之内，戒百官也(ye)。大(da)庙之(zhi)命，戒百姓(xing)也。祭之日，王皮(pi)弁 以听祭报，示民严(yan)上也(ye)。丧(sang)者(zhe)不哭，不敢凶服(fu)，疖７吹溃(kui)乡为田烛。弗(fu)命而(er)民 听(ting)上(shang)。祭之日，王(wang)被六衮以象(xiang)天，戴冕，旗十有(you)二旒，则天数也。乘素(su)车，贵其(qi) 也(ye)；迨有二(er)旒，龙章而(er)设(she)日月(yue)，以象(xiang)天也(ye)。天垂(chui)象，圣人则之。郊所以明天道(dao) 也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在(zai)涤三(san)月，稷(ji)牛(niu)唯具，所以别事天神与人鬼也。 万(wan)物本乎天，人本(ben)乎祖(zu)，此所(suo)以(yi)配上帝也。郊之祭也，大(da)报(bao)本反(fan)始也。