《蜜桃tv永久入口》

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是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有人此有土，有土此有(you)财(cai)，有财此(ci)有用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而(er)不(bu)能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有(you)大(da)道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。