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父(fu)母之(zhi)丧(sang)，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事(shi)不言。君(jun1)为庐(lu)宫之，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既葬柱楣，涂庐(lu)不(bu)于显者。君大夫士皆宫之。凡非适子者，自未(wei)葬以于 隐者为庐(lu)。既葬，与人(ren)立。君(jun1)言(yan)王(wang)事(shi)，不(bu)言(yan)国事；大夫(fu)士言(yan)公事，不(bu)言家事。君 既(ji)葬(zang)，王政入于国，既卒哭而服王事(shi)。大夫士既葬(zang)，公政入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无辟也(ye)。既(ji)练(lian)、居(ju)垩室，不与人居。君谋国政，大夫士谋家(jia)事(shi)。既 祥，黝垩。祥而外无哭者？礻覃(tan)而(er)内(nei)无(wu)哭者，乐作矣(yi)故(gu)也。礻覃而从(cong)御(yu)，吉祭(ji)而 复(fu)寝。期(qi)居庐，终丧不御于内者，父在为母(mu)为妻。齐(qi)衰期(qi)者，大功布衰九月者， 皆三(san)月不御于内(nei)。妇(fu)人(ren)不居庐。不(bu)寝(qin)苫。丧父母(mu)，既(ji)练(lian)而归；期九(jiu)月(yue)者(zhe)，既葬而 归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。大(da)夫士父母之丧(sang)，既(ji)练而(er)归(gui)。朔月忌日， 则归(gui)哭(ku)于宗室(shi)。诸父(fu)兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒哭(ku)而归(gui)。父不次于子，兄不次于弟。