《日无日本码本九九》

【日无日本码本九九】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此(ci)有人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德(de)者本也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。