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男尊女卑(bei)：旧(jiu)时(shi)社(she)会风(feng)俗，上古母系氏族(zu)社会，母(mu)亲受到(dao)尊敬(jing)和崇拜(bai)，人们只知有母而不(bu)知有父，妇(fu)女在氏族公社中居(ju)于支配地位(wei)，实行母系继承(cheng)制度及(ji)男嫁女、从(cong)妇居的婚姻(yin)居住制度。此(ci)时，大(da)约相当(dang)于旧(jiu)石器(qi)时代晚(wan)期(qi)至新石器时期。及(ji)至(zhi)父系氏(shi)族社会确立，男(nan)子逐渐在主(zhu)要生产部(bu)门占据重要地(di)位，妇女在生(sheng)产中退居次要(yao)地位(wei)，母系(xi)按父(fu)系计算(suan)，开始(shi)实行(hang)父系(xi)继承制及女嫁(jia)男、从夫居的婚姻居(ju)住制(zhi)度。此时大于相(xiang)当于青(qing)铜器时代和(he)早期铁器(qi)时代(dai)。于是逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑(bei)意识乃因之而萌生。中国华夏民族(zu)至(zhi)周代，宗法(fa)社会形(xing)成，男子从(cong)属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族(zu)阶(jie)级(ji)实行(hang)多(duo)妻的(de)姬妾制度，严(yan)格(ge)分别嫡庶(shu)，懦家(jia)的礼教开始对女子的行为(wei)作(zuo)了种种的规定(ding)。汉代近(jin)一步(bu)用法律褒(bao)扬贞(zhen)节(jie)，东(dong)汉(han)女学者班昭著《女(nv)诫》七篇(pian)系统地(di)阐扬(yang)男(nan)尊女卑的观念、夫为妻纲的(de)道理(li)及(ji)三从(cong)之(zhi)道(dao)、四德之仪(yi)，从此男(nan)尊(zun)女卑观念深(shen)入全(quan)社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各(ge)个(ge)方面，给妇(fu)女(nv)带来严重的(de)压迫、歧(qi)视(shi)及(ji)无穷的痛苦。直至近代(dai)，启蒙思想产(chan)生，西(xi)方民(min)主主义(yi)思想(xiang)输(shu)入，才逐渐打破这一思想禁锢。