《国产精品人妻》

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这《苦闷的象征(zheng)》也是殁后才(cai)印行(hang)的(de)遗(yi)稿(gao)，虽然还非定本，而大体却已完具了(le)。第一分《创作论(lun)》是(shi)本据(ju)，第二分(fen)《鉴赏论(lun)》其实(shi)即是论批评，和后(hou)两(liang)分都(dou)不过从《创作论》引申(shen)出(chu)来的必(bi)然(ran)的系(xi)论。至(zhi)于主旨，也(ye)极分(fen)明，用作者自(zi)己(ji)的(de)话来说，就是(shi)生(sheng)命力受(shou)了(le)压(ya)抑而生的(de)苦闷懊恼乃是文艺的根(gen)柢，而其表现(xian)法(fa)乃是广义(yi)的象征主义。但是所谓象征主义者，决(jue)非单是前(qian)世纪(ji)末法兰(lan)西(xi)诗坛(tan)的一派(pai)所曾(ceng)经标榜(bang)的主义，凡(fan)有一切(qie)文(wen)艺，古往今(jin)来，是无不在这(zhe)样的意义上，用着象(xiang)征(zheng)主义的表现法的(de)。（《创作论》第四章(zhang)及第六章(zhang)）作者据(ju)伯(bo)格森(sen)一(yi)流的哲(zhe)学，以(yi)进(jin)行不息的生命力为人(ren)类生活(huo)的根(gen)本，又(you)从(cong)弗罗特一(yi)流的科学，寻出生命力(li)的根柢(di)来，即用(yong)以解释文艺，――尤(you)其是文学。然与旧说又(you)小有不同，伯格(ge)森以未来(lai)为不可测(ce)，作者则(ze)以诗人为(wei)先(xian)知，弗罗特归(gui)生命力的根柢于性欲(yu)，作(zuo)者则云即其力(li)的突进和(he)跳跃(yue)。这(zhe)在目(mu)下同类的群书中，殆可(ke)以说，既异于(yu)科学(xue)家似的专断和哲学家(jia)似的(de)玄(xuan)虚(xu)，而且也并(bing)无(wu)一般(ban)文学(xue)论者的繁碎。作者自己就很有独创力的，于(yu)是此书也(ye)就(jiu)成(cheng)为一(yi)种创作(zuo)，而对于文艺，即多有独到(dao)的见地和(he)深(shen)切的(de)会心。