剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国(guo)人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。

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