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著者呵(he)责他(ta)本(ben)国(guo)没(mei)有独(du)创的文明(ming)，没(mei)有卓绝的人物(wu)，这是(shi)的确的。他们(men)的文(wen)化先取(qu)法(fa)于(yu)中国(guo)，后来便学了欧(ou)洲；人物不但(dan)没有孔，墨，连做和尚的也谁(shui)都(dou)比不(bu)过玄奘(zang)。兰学(xue)盛(sheng)行之后，又(you)不见(jian)有齐名林(lin)那，奈端，达(da)尔文等辈的学者；但是，在植物学，地震学，医学上，他们是已(yi)经(jing)著了(le)相当的功绩的(de)，也许(xu)是著(zhe)者(zhe)因为(wei)正在针砭自大病之(zhi)故，都故意(yi)抹杀了。但总而言(yan)之，毕(bi)竟并无固有的文明和伟大的(de)世(shi)界的人(ren)物；当两国的交情(qing)很坏的时候，我们的论者也(ye)常常于此加(jia)以(yi)嗤笑(xiao)，聊快一时(shi)的人心。然而我以为惟其如此，正所以使日本能有今(jin)日，因为旧(jiu)物很(hen)少，执著也就不深，时势一移，蜕变极易，在(zai)任何(he)时候(hou)，都能适(shi)合于生存(cun)。不(bu)像幸(xing)存(cun)的古国(guo)，恃(shi)着固有而陈旧的文明，害(hai)得一切(qie)硬化(hua)，终于要走到灭亡的路。中国倘(tang)不彻底地改革，运命总还(hai)是日本长久(jiu)，这(zhe)是(shi)我所相信的；并以为为旧家子弟而(er)衰落，灭(mie)亡，并不比为新(xin)发(fa)户(hu)而(er)生存，发(fa)达者(zhe)更光彩。