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大(da)夫士(shi)见于国(guo)君，君若(ruo)劳之，则还(hai)辟(pi)，再拜(bai)稽首(shou)。君(jun1)若(ruo)迎拜，则还辟不(bu)敢(gan)答 拜。大(da)夫士(shi)相(xiang)见，虽贵贱不敌，主(zhu)人敬客，则先拜客；客敬主(zhu)人(ren)，则先拜(bai)主人。 凡非吊丧，非见国君(jun1)，无不答(da)拜者。大夫见于(yu)国君(jun1)，国(guo)君拜其(qi)辱。士见于大夫， 大夫拜(bai)其辱。同(tong)国始相见，主(zhu)人拜其(qi)辱(ru)。君于士，不答(da)拜也，非(fei)其臣，则答拜之。 大夫于其臣，虽(sui)贱，必(bi)答拜之。男(nan)女相答拜也。