《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。
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