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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。