《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与(yu)国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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