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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。