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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。