《成人亚洲区》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。