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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。