生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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