生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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