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先王之立礼(li)也，有本(ben)有文(wen)。忠信，礼之(zhi)本也；义理(li)，礼之文也。无本不立， 无(wu)文不行。礼也(ye)者，合于(yu)天时，设(she)于(yu)地财，顺于(yu)鬼(gui)神(shen)，合于人心(xin)，理万(wan)物者也(ye)。 是(shi)故天(tian)时有生也(ye)，地理(li)有(you)宜(yi)也，人官有能也，物曲(qu)有利也。故天不生，地不(bu)养， 君子不以为(wei)礼(li)，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽(ze)以(yi)鹿(lu)豕为礼，君(jun1)子谓之不(bu)知 礼。故必举其定国之数，以为礼之(zhi)大经(jing)，礼之大伦。以地(di)广狭(xia)，礼(li)之薄厚，与(yu)年 之上(shang)下。是故(gu)年虽大杀(sha)，众不匡惧(ju)，则(ze)上之制(zhi)礼也节矣(yi)。