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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。