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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。