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古之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其身。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身为本，其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之至(zhi)也。