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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。