《天天草 夜夜草》

【天天草 夜夜草】

古代星宿：古人(ren)将自然看得很神秘，认(ren)为整个(ge)宇(yu)宙(zhou)有一个至(zhi)高无上的人格(ge)化的主宰，就是帝(di)，他们通(tong)过各(ge)种(zhong)自然天象给(gei)人(ren)们以特定的喻指。同时，中国是较早(zao)进入(ru)农业社会的国(guo)家，为(wei)了(le)农(nong)耕(geng)的方(fang)便，需要人们进行较为精准的天(tian)象(xiang)观测。所以中国(guo)古(gu)代的天文(wen)学知(zhi)识比较发(fa)达。如人们把(ba)日月(yue)和金木水(shui)火土(tu)五(wu)星合(he)起来(lai)称为七政(zheng)或七曜(yao)。金木水火土(tu)五(wu)星是古人实(shi)际(ji)观测到(dao)的五(wu)个行星(xing)，它们又合起来称(cheng)为五纬。为观测日、月、五星运行人们又将(jiang)天(tian)空划分为二(er)十八个星区，即二十八星宿，用来说明(ming)日、月、五星运行所到的位置(zhi)。每(mei)宿(xiu)包含(han)若(ruo)干(gan)颗恒(heng)星。二十(shi)八宿的名称，自西向东排列为(wei)：东(dong)方(fang)苍龙七(qi)宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北(bei)方玄(xuan)武七宿(斗、牛(niu)、女(nv)、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn)；南方(fang)朱雀七宿(井(jing)、鬼、柳(liu)、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方玄武(龟蛇(she))、西(xi)方白(bai)虎(hu)、南方朱雀，这(zhe)是(shi)古人(ren)把每一(yi)方的七宿联系(xi)起来想像(xiang)成的四(si)种动(dong)物形象，叫做四(si)象。以(yi)东方苍(cang)龙来看(kan)，从角宿到箕宿看成为一条龙(long)，角像龙角，氐房像(xiang)龙(long)身(shen)，尾宿即龙尾。另(ling)外，古(gu)人还喜(xi)欢将天(tian)上星(xing)宿和地(di)上区域结合在(zai)一起，《史记・天官书(shu)》便说：天(tian)则(ze)有列(lie)宿，地则有(you)州域。春秋战国时(shi)代，人们根据(ju)地上的(de)区(qu)域来划分(fen)天上的(de)星宿，把(ba)天上(shang)的星(xing)宿分别指配於(yu)地上(shang)的(de)州(zhou)国，使它们互相对应，说某星是(shi)某国(guo)的分星，某(mou)某星宿是某某州国的分野，这种看法(fa)，便是所(suo)谓分(fen)野的观(guan)念。通过这(zhe)种结合，古(gu)代的占卜师们便(bian)可(ke)以(yi)通过天(tian)象(xiang)的变化来(lai)预测国家的变化(hua)兴衰了(le)。当然，现代的(de)天文学只是早已否定了这种(zhong)观(guan)点(dian)的正确性。