所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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