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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。