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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。