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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。