《人人操人人干人人爱》

【人人操人人干人人爱】

夫乐者乐也(ye)，人情之所不能免也。乐(le)必发于(yu)声音，形于动静，人之道(dao)也。声 音(yin)动(dong)静，性术之变，尽(jin)于(yu)此(ci)矣。故人不耐(nai)无(wu)乐(le)，乐(le)不耐无形(xing)，形而不(bu)为(wei)道不耐无 乱。先(xian)王(wang)耻其乱，故制雅颂(song)之声以道之，使其(qi)声足(zu)乐而不流(liu)，使其文足论而不息(xi)， 使其(qi)曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而(er)已矣(yi)。不使放心邪气得接焉，是(shi)先王 立(li)乐之方也。是故(gu)乐在宗(zong)庙之中，君臣(chen)上(shang)下同(tong)听之则莫不和敬(jing)；在族长乡里之中， 长(zhang)幼(you)同(tong)听之则莫不(bu)和顺(shun)；在闺(gui)门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲。故乐者，审(shen) 一(yi)以定和(he)，比物以饰(shi)节；节奏(zou)合以(yi)成(cheng)文。所(suo)以(yi)合和父子君臣，附亲万民也，是(shi)先 王立乐之(zhi)方也(ye)。故听其雅颂之声(sheng)，志意得(de)广(guang)焉；执其干戚(qi)，习(xi)其(qi)俯仰诎伸(shen)，容貌 得(de)庄焉；行(hang)其(qi)缀兆，要其(qi)节奏，行列是正焉，进退得(de)齐焉。故(gu)乐者(zhe)，天地(di)之命， 中和之纪(ji)，人情(qing)之所(suo)不能(neng)免也。