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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。