《999天天天爽》

【999天天天爽】

是(shi)故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。