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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。