所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018