《红桃性爱视频》

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是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德(de)此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。