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天(tian)命(ming)之谓性，率(lv)性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也者，不(bu)可须臾(yu)离(li)也，可离(li)非道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其所(suo)不睹(du)，恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微(wei)，故君子慎其(qi)独(du)也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓(wei)之中(zhong)；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也(ye)者，天下之大(da)本(ben)也；和也(ye)者，天下之达道(dao)也。致中和。天地(di)位焉，万物育焉。