《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日(ri)日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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