《日韩av视屏》

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古之欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治其(qi)国。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修而(er)后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天(tian)子(zi)以至于庶(shu)人，壹是(shi)皆以修(xiu)身(shen)为本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末治者否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。