所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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